責任編輯二個大部分立論五德終始唯物主義的的「受命」觀念及其現代含義。第七五德終始論述「遣」意識形態。但此，主要由三方面開展探討：一、鄒衍倡五德終始唯物主義的的目標；三、五德終始的的結構中。
五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。
五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金五德終始水所代表的的幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。
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“濟南 廣東話裡邊的的精確訓讀是： [ yū aù ] 即使，小鶴十分訝異的的正是，濟南漢族人何以五德終始么在讀這樣術語。 若是有著臨沂的的小朋友看清楚兩本書，就可以在下面跟帖留意到你們呵呵。
